禾吉辰企業社

          大溪神社。與教堂。 神社的存在　是抹不去的殖民色彩 日本國　在台灣逗留五十年的時間 確實留下了很多建設　制度與痕跡 神社　是我廣泛的夢想之一　 哪裡有神社　我都想去瞧瞧曾經一個人到了日出神社 邊害怕邊拍照　但卻很滿足 現在再次回想　仍是得意洋洋呢 而大溪　去年曾經來過一次　 但是　卻無知的不知?結婚D神社的存在 這一次　特別專程來看看　神社曾經存在的痕跡希望　在我神社的記錄 　多畫下一筆喔 超然亭 就是神社的拜殿本體 事隔多多年　加上仇恨情結 神社的一切早已不存在 幾個階梯　仍是神社保留下來的 踏上去　感受日治時代　人人合掌膜拜的 借貸拜殿 對於我而言　時空交錯下　或許七十年前此刻　 在這裡　有人舉辦婚禮　有人嚴肅的合影呢 神社前的猼犬 完整的保留下來 日治時期於今日治時期於今桃園縣大溪鎮 (原名大姑崁或大科崁，大正9(1920)年改稱大溪)　建有大溪社 (根據昭和18(1943)年由臺灣總督府文教 苗栗旅遊局社會課編印的「臺灣?於??神社及宗教」記載， 大溪社於昭和7(1932)年10月30日鎮座，社， 祭神為開拓三神(大國魂命、大己貴命、少彥名命)、北白川宮能久親王， 例祭日為每年的10月30日)，神社選擇建築在明治45(1912)年6月開園的大溪公園內， 今仍有部份神社遺跡殘留 旁邊草叢堆　遺留 褐藻醣膠一些基座 可以驗證歷史的存在與落寞的神社命運 公園內　小橋流水　仍是民眾踏青郊遊的好地方 但是　誰還想到神社的存在 有誰還想看見它最原始的樣子呢　 完整的拜殿基座　依舊鞏固在大溪公園裡 而神社與歷史的關係　人們早已不在乎了 公園內的銅馬基座 不知道是否為神社的銅馬遺跡 當然馬上 室內裝潢的這位先生與馬　是後來加上去的 涼亭原為忠魂碑的所在　早已隨著日本國退出台灣統治後　而這一切已消失殆盡 踏破幾雙鞋都沒關係　無論如何　也要走到有我廣泛夢想的地方去 今天　很難得　我沒有穿球鞋　穿著平底鞋　開始我的大溪老街一遊　　 這次感冒　很嚴重　 發燒好幾天　也不知道要不要到大醫院檢查 還好 辦公室出租　在怕死的心情下　按時服藥　就漸漸恢復正常了只是咳嗽　很難治好　目前還在咳咳咳　 怕傳給老爺　我一路上都帶著口罩　 謝謝各位朋友的關心我的感冒　在四處七逃之後　漸漸好轉了　 希望　大家都要注意健康喔　尤其喜歡趴趴走的人　 騎車開車出門　都要多加件外套喔　　 公園旁的教堂　是大溪另一個地標 在普濟路~仁愛路口仰 開幕活動頭可看見標準的哥德式建築，台灣基督長老教會大溪教會。 哥德式建築是十二世紀歐洲發展出來的教堂建築形式。在當時施工技術突破的條件下， 大量運用間拱結構，將支撐的重點放在外側的扶壁上，使門窗的開口得以加大。 殿堂內高聳空靈，由外射進來的天光，令信徒更能受到上帝的存在。 此棟大樓在民國87年改建。 哥德式的尖塔造型及紅磚砌成的外觀 土地買賣，加上彩繪玻璃。 1957年8月11日小會決議以林李如華名義代表 向大溪鎮公所承租座落於草店尾處171~1號公地約141坪〈即現在教會〉興建禮拜堂， 從此以後，大溪教會進入新的一頁，1954年~1972年升格為堂會， 並聘任林晴男牧師為第一牧師，1973~1980教會增長迅速 它　很高　要仰著頭看呢 在藍天下的高聳教堂建築　讓人停下腳步　不注意都難啊　 我　在大溪　走 買屋訪神社與教堂　 記錄　我另一個旅遊記事 當然　也很感謝各位朋友　給我支持與回應喔　 最感謝老爺　陪我上山下海　不辭辛苦幫我背背包 靜靜的陪我走　走到我要去的任何一個地方 現在老爺都會提醒我　這個不錯　你要不要拍 或是說　你要不要去拍火車 嘿嘿嘿　被我同化了　沒有比這個　讓我更高興了　 下一個預告　我的大溪武德殿喔　請敬請期待呦 以上介紹資料　引用自網路 租房子資源　  .